Как появились аэрогрильные мемы

Чтобы понять среду, в которую, по мнению пользователей соцсетей, идеально вписывается аэрогриль, нужно вернуться на несколько месяцев назад и вспомнить явление так называемых «пиковых дам». Так в конце лета начали называть девушек с ипотечными квартирами в новых однотипных ЖК, с кредитными китайскими машинами, в одинаковой спортивной одежде с маркетплейсов и маленькими собачками. Среди других типичных атрибутов этого собирательного образа были духи «Императрица» от Dolce & Gabbana, кофе на вынос и полное отсутствие «высоких устремлений» и интересов.

Затем, когда в Сети начало появляться все больше нативной рекламы от блогеров, снимающих те или иные бытовые приборы (в том числе несчастный аэрогриль) под ИИ-треки, мем про «пиковых дам» трансформировался. Произошло это в том числе из-за стереотипа о том, что подобными креаторами становятся «мамочки трех ангелочков» в декрете, которые сидят дома и создают однотипные нативные ролики про уборку/готовку/косметику с одинаковыми хуками и музыкальным сопровождением, созданным нейросетями. Некоторые из этих композиций настолько надоели пользователям, что их даже начали называть гимнами аэрогриля. Среди них, к примеру, трек «Ты не бойся ночи, ведь я рядом» ENZRO (его также считают гимном нищеты и неблагополучия), «Ты моя…» DJ Narodnnii, «Феникс» Bearwolf и «Бизи» от Police in Paris и Иды Галич.

В типичном «аэрогрильном» видео пользователям показывают пару, которая едет домой на «китайце» в кредит. Квартира у них, естественно, в ипотеку. Там их ждет дочка и «роллы за репост» на ужин. В качестве развлечения они посмотрят несмешное комедийное шоу по телевизору, погуляют вокруг ПВЗ со своим шпицем, либо отпразднуют странными танцами покупку аэрогриля, который взяли за микрозайм.

Почему такие видео «летят в стратосферу»

Интересно, что создают такие ролики по большей части зумеры, хотя представителей этого поколения принято считать эмпатичными и чуткими к чувствам других людей. Но что же случилось? Или сопереживание и уважение чужих границ срабатывает только в отношении «своих», а «пиковые дамы с аэрогрилем» — собирательный образ «чужих», так что смеяться над ними и считать их жизнь «полиэстеровой» (то есть искусственной, скучной) — это нормально? Почему такой контент продолжает залетать и набирает сотни тысяч просмотров и комментариев?

По словам кризисного и семейного психолога, автора книг по самопомощи Елены Богдановой, большая популярность подобных роликов связана со страхом заурядности и попытками поднять свою самооценку. И на самом деле «аэрогрильные» мемы представляют не безобидный интернет-юмор, а серьезный социально-психологический симптом.

«В основе этого тренда лежит нарциссическая травма современного человека и его панический, экзистенциальный страх быть заурядным. Соцсети годами транслировали культ „успешного успеха“, уникальности и грандиозности. В результате обычная, стабильная взрослая жизнь (ипотека, быт, покупка бытовой техники) стала ошибочно приравниваться к ментальной смерти и неудаче», — объяснила она в беседе с «Челны Live».

Страх зумеров перед такой жизнью и их высмеивание чужого быта, продолжила психолог, объясняется классическим психологическим расщеплением и проявлением теневой стороны так называемой «экологичности» этого поколения.

«Зумеры выросли в тепличной повестке ментального благополучия, уважения чужих границ и психологических прав. Однако человеческая агрессия — это базовая структура психики, ее невозможно уничтожить просто разговорами об осознанности. Когда агрессию запрещают проявлять открыто (ведь быть токсичным в реальном общении теперь стыдно и „неэкологично“), психика ищет легальные, завуалированные каналы для ее слива», — подчеркнула собеседница «Челны Live».

Поведение зумеров в этом контексте любопытно, но на самом деле противоречия тут нет, соглашается практикующий психолог, семейный консультант Радмила Стригунова. Дело в том, что уважение к чувствам они относят к своему, близкому кругу, и чтобы понять, кто тут свой-чужой появляется этот «аэрогрильный» образ.

«По сути, придумали некую новую ступень и поставили себя выше, но смеются в итоге над бедностью. Просто объясняют ее, возможно, плохим вкусом. И это снобизм, но только в такой юмористической упаковке. И пока кто-то показывает пальцем на „пиковую даму“ с китайской машиной в кредит, он как будто говорит себе, что не такой. И это как будто бы успокаивает. На секунду становится легче, так скажем. Но это на самом деле обманка. Потому что облегчение от того, что кого-то поставил ниже себя, проходит очень быстро», — подчеркнула эксперт.

«Перепотребление наоборот»

Отдельно эксперты отмечают, что смех над «аэрогрильной» эстетикой сложно однозначно считать закономерной реакцией на культуру перепотребления. На поверхности это действительно выглядит как бунт против бездумного масс-маркета, одинаковых квартир в человейниках, бесконечных заказов на маркетплейсах и низкокачественного ИИ-контента, объяснила Елена Богданова. И в данной плоскости это становится попыткой эстетического протеста.

«Но это не бунт про потребление вообще. Зумеры ведь тоже делают покупки. Просто считают, что покупают „правильные“ вещи. Таким образом, это бунт против некрасивого потребления. Но в первую очередь все-таки про страх быть обычным», — говорит Радмила Стригунова.

Если смотреть на явление с точки зрения психоанализа, подчеркивает Богданова, то этот тренд является ни чем иным, как продолжением той же самой культуры потребления, только вывернутой наизнанку, когда вместо потребления вещей зумеры начинают потреблять статус своей уникальности.

«Это „потребление наоборот“: я определяю себя не через то, что я купил, а через то, от чего я высокомерно отказался. Культура перепотребления никуда не ушла, она просто сменила маркеры с материальных (квартира, машина) на ментальные (индивидуальность, свобода от быта). Миллениалы, которые заступаются за обычную жизнь, как раз демонстрируют подлинную психологическую зрелость — они понимают, что базовая безопасность, свой оплот и стабильность важнее виртуального пафоса», — заключила психолог.