Челны Live
Главная·История
История

Стендап в Набережных Челнах: как комик Семен Тимофеев возрождает юмор в городе

Картинка

Стендап-клуб в Набережных Челнах существует уже почти десять лет, однако для многих он остается незаметным явлением. Руководитель местного объединения и комик Семен Тимофеев в интервью рассказал об истории формирования комьюнити, цензуре, типичных трудностях любого юмориста и о том, почему челнинского зрителя считают одним из самых строгих.

Тимофеев отметил, что всегда существовал в творчестве и хотел начать выступать со стендапом, но не знал, как подступиться. Он пересмотрел все юмористические шоу, затем придумал две шутки за полгода, вынашивал их в голове и не знал, как начать. В октябре 2021 года он наткнулся на объявление о наборе в челнинский стендап-клуб и решил, что это его шанс.

В первый день ему сказали, что на следующий день состоится открытый микрофон, и он должен выступить. За вечер он придумал еще две юморески, выступил, и над двумя из четырех посмеялись. На тот момент местный клуб существовал уже девять лет. Менялись руководители: изначально у руля стоял Ильяс Хасанов, после – Камиль Максудов. Затем руководство перенял он. С разным успехом все это проводилось: комиков было то меньше, то больше. На его посту ему удалось возобновить шоу «Прожарка» и принести несколько новых форматов: импровизационное шоу «Типы» и «Кабуллинг», где Кабул Салметов выходит на сцену и общается с гостями в импровизационной манере.

Девять лет назад в Москве уже прогремел стендап, и на этой волне четыре юмориста, которые до этого занимались КВН, решили сформировать местную среду. Это сразу задумывалось как полноценное движение со стендап-вечеринками и открытыми микрофонами.

Два года назад в городе была организована школа стендапа, люди регулярно посещали занятия, но не выходили выступать. Поэтому основатели решили, что инициатива не возымела должного успеха. Сейчас попробуем перезапустить школу на базе какого-нибудь молодежного центра.

Лучше всего, когда человек сам хочет выступать в жанре: у него есть вопросы и уточнения, у нас – ответы. Я периодически провожу разгоны, куда любой желающий может прийти с темой, которая его интересует. Для стендапера важно подобрать подходящую тему, ведь странно слушать о проблемах с женой или детьми от 20-летнего парня.

Наш город активный, располагает множеством форматов развлечений. Поэтому стендапу приходится конкурировать с условным музыкальным лото, квизами, концертами и так далее. Это обстоятельство делает челнинского зрителя более избирательным. Например, в Нижнекамске посещаемость на стендап-мероприятиях ощутимо лучше, потому что там особенно некуда ходить, и любой такой концерт – событие. Однако в Казани обратная история во многом потому, что столица – туристический город с большим потоком приезжих, спрос на такого рода развлечение выше. Недавно я выступал с новым материалом и проверял «свежие» шутки – нигде не посмеялись. После поехал в Казань с выступлением на открытый микрофон, и над этим же выступлением смеялись с аплодисментами.

Площадки периодически меняются: где-то раз в три месяца. Это связано с тем, что заведение как будто «работает по радиусу». Например, мы начинаем организовывать выступления в баре. Люди начинают ходить, место обрастает постоянными гостями. Спустя два месяца поток сокращается. Тогда это становится неинтересно уже заведению. Они говорят: «спасибо, на этом все». Мы находим другую точку. Такая тенденция обусловлена слабой осведомленностью челнинцев о существовании стендап-клуба в городе. В этом смысле местный стендап-клуб существует за счет ведения социальных сетей, где публикуются афиши. Если убрать этот фактор, нас как будто и не существует.

Когда я пришел, мне сказали сразу: тема политики под запретом, говорить со сцены о религии также следует осторожно. Можно шутить, но нужно делать это аккуратно. В нашей практике бывало, что на концерты приходили сотрудники органов. Комики «сдавали» концерт, а в зале представители власти все фиксировали. «Сегодня КВН – самый цензурированный и оттого максимально беззубый». Стендап зародился в США: в чем разница между российским и американским юмором? Им можно более свободно шутить о политике. У нас – наоборот. Также чувствуется разница в менталитете. Например, сегодня американцы со сцены поднимают тему ущемления прав афроамериканцев в годы рабства в Штатах. Даже несмотря на культуру отмены, это остается большим полем для юмористических монологов. Нам это непонятно. С другой стороны, им непонятна российская проблематика.

Все комики проходят через взросление. Когда я пришел, жанр понравился мне тем, что можно любую бредятину – что-то пошлое, абсурдное – вынести на сцену и обшутить. Со временем появляется желание донести конкретную мысль и поделиться переживаниями через юмор. Тогда от нелепых шуток про секс и любую другую чушь нужно отказываться, чтобы можно было написать что-то цельное. Подготовка материала для полноценного стендап-концерта – это не про то, как комик годами выступал на открытом микрофоне, а потом просто собрал старые шутки в единое выступление. Такой подход не работает, потому что в разные периоды у тебя рождаются разные, не собирающиеся воедино шутки: например, о кастрации кошек и о расставании с девушкой. Оказывается, чтобы написать стендап-концерт, ты во главу угла ставишь одну мысль и потихоньку сочиняешь целую историю на час, которая обрастает шутками. После этого отрывки из большого выступления проверяешь на публике, потом делаешь проверочный концерт, и только с готовым материалом можно ездить по городам.

Поначалу был удивлен, но это действительно работает. Например, одна моя шутка была написана на фоне расставания с девушкой. Как будто, когда в юмореске выражена прожитая боль, шутка становится более живой, понятной и близкой зрителю. Такой юмор хорошо работает. С одной стороны, благодаря личной трагедии у меня появилась классная шутка, над которой посмеялись люди, с другой – когда я обсмеял эту историю, становилось легче.

Разница в том, что раньше – во времена Михаила Галустяна – «Клуб» был смешной, ведь тогда в юмористической игре наблюдалось меньше цензуры. Сегодня же Клуб веселых и находчивых – самый цензурированный, и оттого максимально беззубый. Сейчас и любых других юмористических форматов юмора стало больше: шоу в Интернете, большая палитра жанровых форм на телевидении.

Стендап прелестен тем, что есть возможность выйти на сцену в старых штанах и футболке и бесплатно донести мысль; чтобы участвовать в КВН, нужны костюмы, редактура, авторы, необходимо пройти множество этапов, нужны спонсоры и деньги. Еще в стендапе стоит задача сразу рассмешить гостей. Единственное, чем можно «взять» зрителя, это остроумие и плотность шуток. КВН вмещает не только юмор, но и театральность. Там плотность юмора ниже и не так остро необходима.

Женского юмора, как и комикесс, меньше. Наверное, поэтому интереснее, ведь это еще и другая точка зрения. Однажды американского комика спросили, почему женских юмористок меньше. Он ответил, что у женщин больше блоков и запретов публично рассуждать на некоторые темы. Все привыкли, что мужчина может быть грубым, высказываться противоречиво, с матом, пошло. Однако, когда то же самое может проронить женщина, это всегда вызывает бурную реакцию. Тут нужно понимать, что стендап-комедия – это трудный путь. Особенно, если хочешь на этом зарабатывать: будешь жить бедно, долго пробиваться, много писать, выступать, получать отказы. Как будто мужчина может так жить, веря, что когда-нибудь он обязательно прорвется, а женщинам тяжелее.

loading